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L’ESCoM della Fondation Maison des Sciences de l’Homme (Parigi) e la Facoltà di Scienze della Comunicazione della Sapienza Università di Roma, vi danno il benvenuto sul loro portale multimediale dedicato alla ricerca semiotica sulla comunicazione, i media e la cultura.

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190, avenue de France
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75648 - Paris cedex 13

|| Un video dall'archivio ||
: L'impossibilità di rappresentare il sacro

Definizioni di Dio attraverso il pensiero di Dionigi l'Areopagita
Secondo Eco, il primo studioso che si è posto il problema di nominare il sacro è stato il filosofo greco Dionigi l'Areopagita. Nel pensiero del filosofo, la divinità è descritta come qualcosa che non ha corpo, figura, forma (caligine e tenebra luminosa), pur essendo questi ossimori, secondo il semiologo, riconducibili all'immagine. Gli scritti di Dionigi disegano una visione gerarchica della realtà, mutuata dal neoplatonismo, in cui la realtà e la conoscenza discendono dal principio sommo della creazione, Dio. (L'idea centrale del neoplatonismo è che la natura, in quanto generata dalla potenza inifinita dell'Uno, non è la combinazione meccanica e accidentale di più parti, ma è guidata da un'unità interiore che obbedisce alle leggi che essa stessa si dà. Secondo i neoplatonici, gli atomi non possono costituire il principio primo perchè sono a loro volta potenzialmente divisibili. Il vero centro della persona è l'anima, la quale funge da tramite). Si può nominare il divino solo per "similutidine dissimile" o "dissimilitudine sconveniente", per cui la divinità viene chiamata anche con i nomi più bassi.

Estratto di un documento :
"Le rappresentazioni iconiche del sacro"
La relazione tra sacro e semiotica


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