Description

Une introduction très pédagogqiue dans l'univers si capitvant mais très diversifié des cultures africaines. C'est une republication d'un entetien avec Jan Pierre Warnier sur les cultures de la société des mankons, L'essentiel de sa recherche porte sur l'Afrique. Ce qui semble être une vocation apparaît s'être décidé de façon presque fortuite.Il décrit une logique d'assimilation du royaume qui met en place un système d'ouverture qui lui permet de s'approprier des biens venant de l'extérieur. En effet, il constate l'existence des « routes d'échanges au loin » entretenus par les notables et les rois. Il étudie les cultures motrices caractéristique de ces peuples en mettant en exergue les cultures matérielles. Il s'agit de rassembler des analyses socio-économiques avec des analyses anthropologiques. La connaissance de ces conduites motrices, qui permet d'appréhender ce que Michel Foucault appelle la « gouvernementalité » qui est identifiable avec le terme de « culture motrice ». Hors nous dit-il, toute culture motrice et en rapport avec une culture matérielle. On ne peut comprendre certaines pratiques motrices sans envisager le contexte culturel. Et seul le rapprochement des deux permet de comprendre une organisation politique donnée et l'histoire de cette organisation politique. C'est ce que montre le « roi pot ». Plus loin, il évoque le collectif auquel il a participé sous la direction de Jean-François Bayard dans les années 90 , sur le thème cher à Foucault du pouvoir des corps et des choses. Il s'agissait d'une relecture de Foucault par rapport aux cultures matérielles et motrices. L'entretien se termine par une question posée à Jean-Pierre Warnier sur le rôle des sciences humaines et sociales aujourd'hui. Elles sont indispensables en ce qu'elles font selon lui avancer la réflexion, la critique. L'ethnologie est coûteuse, des années peuvent se passer avant d'obtenir des résultats concrets, mais elle est innovante et irremplaçable. Nous avons choisi de retravailler le contenu audiovisuel autour de deux thèmes principaux qui sont : L'ethnologie et le Royaume Mankon. Nous destinons donc notre travail à 2 types de public. -Les étudiants et chercheurs en ethnologie. En effet, nous considérons que l'entretien de Jean-Pierre Warnier est riche en informations tant sur le travail d'ethnologue en lui-même que sur les aléas d'une telle vocation professionnelle. L'expérience de Jean-Pierre Warnier si elle lui est propre peut toutefois intéresser des étudiants désireux d'embrasser cette carrière. Ceci vaut aussi pour des chercheurs déjà engagés sur le terrain ethnologique. Ainsi, nous abordons 3 parties : * le parcours type d'un ethnologue * la thèse qui constitue un point de passage obligatoire ainsi que souvent une première expérience du « terrain ». * enfin, nous nous pencherons sur ce qui fait la spécificité de l'ethnologie. -Dans une tout autre perspective, nous souhaitons nous adresser aux personnes désireu! ses de découvrir le royaume de Mankon. Que ce soit des anonymes, des étudiants, chercheurs ou anthropologues passionnées de cultures et de civilisions africaines. Des informations sur le royaume de Mankon apparaissent en filigrane tout au long de l'entretien. Et nous avons donc décidé de regrouper ces indications afin de fournir une description du royaume, qui reste certes un peu vague mais qui a vocation à être complété avec d'autres éléments dans le cadre de notre travail. Nous pensons par ailleurs que, comme nous, d'autres personnes seraient susceptibles d'apprécier une initiation à l'art Mankon. Ainsi, nous aborderons 3 parties : * le royaume * la thématique du « roi pot » * la combinaison des cultures motrices et matérielles.