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Intitulé
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Description
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Mots-clés
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Etudes à Paris et aux Etats_ Unis |
Jean Paul Warnier évoque son parcours universitaire : Il commence par des études de droit, puis de philosophie, avant de trouver ce qui lui plait véritablement, les sciences de l’homme et de la société. Il décide alors de partir étudier aux Etas-Unis pour faire d’une pierre deux coups, découvrir les Etat-Unis et étudier l’ethnologie. Bénéficiant d’une bourse, Il est admis à l’université de Pennsylvanie.
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Langues, langages et autres systèmes de signes du monde de vie
] parcours universitaire
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Départ en Afrique |
Arrivé aux Etas-Unis, on lui demande de faire des recherches de terrain, chose qui ne lui était jamais venu à l’idée. Il jette son dévolu sur l’Afrique et travaille sous la direction d’Igor Kopitov. Il part au Cameroun en 1971 et débute ainsi un terrain qui dure 2 ans. Suivi d’un retour à l’université de Pennsylvanie pour y rédiger la thèse.
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Langues, langages et autres systèmes de signes du monde de vie
] Cameroun
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Expérience au Nigéria |
Un retour en France étant impossible, faute d’équivalence, il décide de partir enseigner durant deux années au Nigeria, à Malubelo, accompagné de sa femme.
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Formes culturelles du monde de vie
] Enseignement
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Le retour en France |
Recruté comme coopérant français à l’université de Yaoundé, il effectue une thèse d’état qu’il soutient en 1983, ce qui lui permet de postuler pour un poste de professeur en France. En 1985, il intègre paris V et devient administrateur provisoire de l’UFR ce qui stoppera pendant 5 années ses recherches. Puis il structure un groupe de recherche, qui s’associera par la suite au CNRS.
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Les acteurs du monde de vie
] Thèse, CNRS, Pays d'origine
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Retour à la Recherche |
Apres 5 années en tant qu’administrateur provisoire d’un UFR, Jean Paul Warnier, structure un groupe de recherche. Par ailleurs le laboratoire d’ethnologie de paris 5 s’associe au CNRS. Il a hâte de prendre sa retraite en septembre car nous dit- il va pouvoir se consacrer à ses chères études.
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Rédaction de la thèse |
La thèse de Jean Pierre Warnier qui n’a pas été publiée, portait sur un royaume africain, dont, nous dit il, on ne donnait pas cher à l’époque car c’était une dizaine d’années après les indépendances et l’Etat camerounais se structurait. Mais dans les années 80 ces royaumes reviennent sur le devant de la scène. La thèse a été rédigée de façon assez classique et rapide sans rien de spécialement original.
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Méthodologie de sciences sociales
] Thèse, histoire, ethnolopologie
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Le terrain |
L’expérience du terrain, qui peut être critiquée, reste indispensable dans une entreprise ethnologique. Jean-Pierre Warnier reprend l’hypothèse de Georges Devereux selon laquelle, face à l’anxiété que constitue le terrain, le chercheur peut réagir soit en se distanciant de son objet de recherche, soit en construisant une méthodologie qui permet de saisir les rapports interpersonnels et intersubjectifs. C’est cette subjectivité du chercheur, qui est, nous dit-il, l’outil de la recherche et son point de départ.
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Méthodologie de sciences sociales
] Ethnologie, recherche, Georges Devereux
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Organisation sociale du royaume |
Jean Paul Warnier nous donne quelques informations sur le royaume de Mankon. On est dans la partie anglophone du cameroun. Mankon est un royaume intermédiaire avec environ 60 mille habitants. Le roi, qui a un haut niveau d’éducation est à la fois politicien et homme d’affaire. C’est un roi économiquement et techniquement modernisateur, mais politiquement conservateur.
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Les acteurs du monde de vie
] Mankon, Cameroun, le roi, politique
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La logique d’assimilation du royaume |
C’est le roi des Mankon qui a demandé une étude et qui a décidé de faire appel a un étranger. En effet, nous dit Jean-Pierre Warnier, dans la société Mankon, le roi a pour fonction d’attirer a l’intérieur du royaume des éléments de l’extérieur qui peuvent être bonnes pour le royaume et assimilées par lui ( hommes, objets, organisations…). C’est la logique d’assimilation du royaume.
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Formes culturelles du monde de vie
] Politique, royaume, intégration, organisation
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autre élements de la culture Mankon, langue et systeme d’echange et le musée des mankons |
La langue Mankon , nous dit Jean-Pierre Warnier, est connue pour être une des plus compliqué d’Afrique. D’une densité et d’une diversité linguistique considérable.Le système d’échange, Mankon se caractérise quant à lui par des relations commerciales avec l’extérieur. Système entretenu par les notables et les rois. Jean-Pierre Par ailleurs, dans la société Mankon, Tout a chacun est libre de s’engager dans le commence régional de biens de subsistances.Enfin, Jean-Pierre Warnier nous informe que dans le cadre d’une muséification de l’Afrique et du retour des royaumes, Il existe un musée Mankon .
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Langues, langages et autres systèmes de signes du monde de vie
] Culture, échange, société, musée
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Une démarche à nulle autre pareille |
Pour Jean-Pierre Warnier, l’ethnologie est une démarche à nulle autre pareille. D’abords de part l’écriture ethnologique (qu’il préconise à la première personne). Ce qui fait aussi la spécificité et la valeur ajoutée de l’ethnologie (notamment par rapport à la sociologie), c’est le terrain.
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Langues, langages et autres systèmes de signes du monde de vie
] Langue, culture, communauté humaine
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Choix de la perspective, une étude régionale |
Lors de son premier terrain à Mankon, Jean Paul Warnier est interpellé par le fait qu’il semble exister un système d’échange prépondérant avec l’extérieur .Il rompt alors avec les habitudes de l’ethnologie et de l’anthropologie sociale de l’époque, qui étudiait les sociétés en vas clos, et décide de procéder à une étude régionale, c'est-à-dire, à l’étude du royaume à l’intérieur de tous les systèmes d’échange.
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Méthodologie de sciences sociales
] Moeurs, coutumes, société
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Le roi Pot |
L’hypothèse du roi pot, ou roi récipient, a été formulé pour la première fois dans l’ouvrage intitulé construire la culture matérielle. Le corps du roi est un récipient qui contient des substances diverses ( salives, sperme), qu’il déverse, qu’il pulvérise . La connaissance de cette pratique est essentielle pour la compréhension du fonctionnement du royaume.
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plaidoyer pour l'ethnologie |
L’ethnologie est certes coûteuse. Des années peuvent se passer avant d’obtenir des résultats concrets, mais elle est innovante et irremplaçable.
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Les pratiques sociales du monde de vie
] Ethnologie
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culture matérielle et culture motrice |
Toute culture motrice et en rapport avec une culture matérielle.
On ne peut comprendre certaines pratiques motrices sans envisager le contexte culturel.
Et seul le rapprochement des deux permet de comprendre une organisation politique donnée et l’histoire de cette organisation politique. C’est ce que montre le « roi pot ».
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Les pratiques sociales du monde de vie
] Politique, histoire, organisation
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